Αισχρόν έστι σιγάν, της Ελλάδος πάσης αδικουμένης.
Είναι ντροπή να σιωπάς, όταν όλη η Ελλάς αδικείται.
Δημοσθένης, 384-322 π.Χ., Αθηναίος ρήτορας
Content
Είναι ντροπή να σιωπάς, όταν όλη η Ελλάς αδικείται.
Αισχρόν έστι σιγάν, της Ελλάδος πάσης αδικουμένης.
Είναι ντροπή να σιωπάς, όταν όλη η Ελλάς αδικείται.
Δημοσθένης, 384-322 π.Χ., Αθηναίος ρήτορας
Βλέπω πολλούς να ανταγωνίζονται και να τρέχουν απ’ εδώ και από κεί, δεν βλέπω όμως κανένα να αγωνίζεται για την απόκτηση της αρετής.
Βλέπω πολλούς να ανταγωνίζονται και να τρέχουν απ’ εδώ και από κεί, δεν βλέπω όμως κανένα να αγωνίζεται για την απόκτηση της αρετής.
Διογένης, 410-323 π.Χ., Κυνικός φιλόσοφος
Να αποστασιοποιείσαι από τον πλούτο.
Πλούτω απόστει.
Να αποστασιοποιείσαι από τον πλούτο.
Δελφικά παραγγέλματα
Ούτε να αγκυροβολείς το πλοίο με μία μόνο άγκυρα, ούτε να εξαρτάς τη ζωή σου από μία μόνο ελπίδα.
Ούτε ναυν εκ μιάς αγκύρας, ούτε βίον εκ μιας ελπίδος ορμιστέον.
Ούτε να αγκυροβολείς το πλοίο με μία μόνο άγκυρα, ούτε να εξαρτάς τη ζωή σου από μία μόνο ελπίδα.
Επίκτητος 50 μ.Χ.-120 μ.Χ , Στωικός φιλόσοφος.
Τα δώρα του κακού ανθρώπου δεν έχουν όφελος.
Κακού ανδρός δώρα όνησιν ουκ έχει.
Τα δώρα του κακού ανθρώπου δεν έχουν όφελος.
Μήδεια.
Ευριπίδης, 480-406 π.Χ., Αρχαίος τραγικός.
Να ετοιμάζεις τον εαυτόν σου αντάξιο των γονέων σου.
Σαυτόν παρασκεύαζε των γονέων άξιον.
Να ετοιμάζεις τον εαυτόν σου αντάξιο των γονέων σου.
Περίανδρος 668-584 π.Χ. , Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών.
Κανέναν να μη δικάσεις αν δεν ακούσεις την ιστορία και των δυο.
Μηδέ δίκην δικάσης πριν άμφω μύθον ακούσης.
Κανέναν να μη δικάσεις αν δεν ακούσεις την ιστορία και των δυο.
Φωκυλίδης, ~5ος αιών π.Χ. , Αρχαίος Έλληνας ποιητής από τη Μίλητο.
Είναι πιο γλυκιά για μας η ζωή όπου τα πάντα είναι δίκαια και ίσα.
Ηδίων ημίν η βιωτή ένθα πάσι τα δίκαια και ίσα .
Είναι πιο γλυκιά για μας η ζωή όπου τα πάντα είναι δίκαια και ίσα.
Σόλων, 630-560 π.χ., Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης - φιλόσοφος.
Εάν ήταν ανάγκη να αδικήσω ή να αδικηθώ, θα προτιμούσα να αδικηθώ παρά να αδικήσω.
Ει δ’ αναγκαίον είη αδικείν ή αδικείσθαι, ελοίμην αν μάλλον αδικείσθαι ή αδικείν.
Εάν ήταν ανάγκη να αδικήσω ή να αδικηθώ, θα προτιμούσα να αδικηθώ παρά να αδικήσω.
Πλάτων, 427-347 π.Χ., Φιλόσοφος.
Η Ανοησία έχει αδελφή την πονηρία.
Η μωρία μάλλιστ’ αδελφή της πονηρίας έφυ.
Η Ανοησία έχει αδελφή την πονηρία.
Σοφοκλής, 496-406 π.Χ., Αρχαίος τραγικός.
Μη θεραπεύεις το κακό με κακό.
Μη τω κακώ το κακό ιώ.
Μη θεραπεύεις το κακό με κακό.
Ηρόδοτος 480-420 π.Χ. , Αρχαίος Έλληνας ιστοριογράφος.
Δεν είναι εύκολο να μεταβάλλεις μια πονηρή φύση.
Φύσιν πονηράν μεταβαλλείν ου ράδιον.
Δεν είναι εύκολο να μεταβάλλεις μια πονηρή φύση.
Μένανδρος, 4ος αιών π.Χ., Αρχαίος Έλληνας ποιητής.
Η ζωή του φιλάργυρου μοιάζει με δείπνο νεκρού ,ενώ όλα τα έχει ,δε μπορεί να δοκιμάσει τίποτε.
Η ζωή του φιλάργυρου μοιάζει με δείπνο νεκρού ,ενώ όλα τα έχει ,δε μπορεί να δοκιμάσει τίποτε.
Σωκράτης 469-399 π.Χ. , Φιλόσοφος.
Οι πολλοί αποφεύγουν την ταλαιπωρία να επιζητήσουν την αλήθεια και καταφεύγουν στις έτοιμες λύσεις.
Αταλαίπωρος τοις πολλοίς η ζήτησις της αληθείας και επί τα ετοίμα μάλλον τρέπονται.
Οι πολλοί αποφεύγουν την ταλαιπωρία να επιζητήσουν την αλήθεια και καταφεύγουν στις έτοιμες λύσεις.
Θουκυδίδης 460-394 π.Χ. ,Αθηναίος ιστορικός.
Ευτυχισμένος όποιος διδάχθηκε Ιστορία.
Όλβιος όστις ιστορίης έσχε μάθησιν.
Ευτυχισμένος όποιος διδάχθηκε Ιστορία.
Ευριπίδης, 480-406 π.Χ., Αρχαίος τραγικός.
Μέτρο του λόγου δεν είναι αυτός που μιλάει, αλλά αυτός που ακούει.
Του λόγω μέτρον εστίν ουχ ο λέγων, αλλ΄ο ακούων.
Μέτρο του λόγου δεν είναι αυτός που μιλάει, αλλά αυτός που ακούει.
Πλάτων, 427-347 π.Χ., Φιλόσοφος.
